Произвольный этос и принудительность эстетики

Научный редактор к.ф.н. А.Б. Демидов. — Пер. с нем. — Мн.: Пропилеи, 2000. — 152 с. — ISBN985-6329-40-X. УДК 17+18 ББК 87.7+87,8 П 77.
Книга представляет собой критику априоризма в этике. По мнению автора, долженствование не предшествует хотению ни в случае отдельного человека, опосредованного и итерсубъективной сферой языка (Апель), ни вне человека (Хёсле) Сегодня этический дефицит компенсируется преимущественно эстетически: если истины уже не очаровывают, истиной становится очарование. Но тогда возникает вопрос, не основываются ли сам этос и этическое в эстетическом. Ведь этос и смысл могли контитуироваться лишь там, где людям с их мета-физической потребностью казалось разумным расходовать себя ради Другого. Существование Другого, этоса как "обещания счастья" (la promesse du bonheur) было возможно лишь благодаря "счастью обещания" (le bonheur de la promesse), т.е., благодаря эстетическому феномену.Содержание.
От переводчика.
После нигилизма: апория автономного человека.
Этические отступательные бои - эстетический империализм.
Этические дебаты: никакого должного до желанного.
Эстетические дебаты: обреченный на красоту.
Эстетическая компенсация недостатка этоса.
Обоснование этического в эстетическом.
Произвольный этос и минимум этики.